也没有追究宇文博、司马德戡断云峪中伏几近全军覆亡，樊子盖、屈突通援兵赶来拖沓，险些误事之罪，三军将士于洛阳城内大摆庆功宴席，花天酒地快活起来。此后，高阳隋帝特使又带回了杨广诏书，对宇文述等人大肆表彰奖赏，同时又复宇文化及、智及二人官职，授宇文化及右屯卫大将军，宇文智及为少监，并令其统领骁果卫即日南下江都，协助鱼俱罗、吐万绪讨伐吴会刘元进叛乱。至于其余人等，亦有分派：令屈突通领本部人马往河东待命；令来护儿水军回东莱待命；另还有密诏宣宇文述、樊子盖率征辽大军主力回高阳商议要事。也是宇文述怕长子化及难堪重任，坏了大事，且又见圣旨中并未提及宇文博、司马德戡二人，于是他便令二人做宇文化及副手，同往江都，至此各人皆有了各自去向。

    而上阳宫中，杨玄瑛经闍那崛多医治照料，早已转醒过来，但她身子仍然虚弱，再加董杜原一战，使人心力憔悴，万念俱灰，这些日来她只是独坐屋内窗前，若有所思。期间宇文博也曾来过几次上阳宫，她也是闭门不见。如此过了数天，精神气力又恢复一些，这日她独自一人走出小院，漫无目的，沿着小径，于后院闲逛。直至走到那个人工大湖边上，望着那一汪如镜碧水，时至夏末秋初，金风掠过枝头，撩起乱红片片飞坠，一地凌乱。杨玄瑛倚栏而坐，数月来诸多人事不禁又泛上心头，千愁万绪，心乱如麻，又不知此后一人何去何从，她不禁又暗暗流下泪来。

    正此时忽听身后有人说道：“阿弥陀佛。秋日将至，春华夏茂皆已片片凋零，这镜湖两岸，转眼将满是枯枝败叶，不见往日荣光，可惜可惜。”杨玄瑛回过头去，见是闍那崛多，便施礼说道：“世间草木，生生不息，明年来春暖风一袭，枯木自然又能逢生，镜湖盛景亦会再现。”闍那崛多又叹道：“枯荣流转，生死轮回，本乃天道，即便昔日佛祖释迦，于迦耶山南，尼连禅河畔苦行参禅六年，仍未能脱生老病死的轮回之道。”杨玄瑛也读过一些佛经，亦知佛祖涅槃之路，于是答道：“释迦六年苦修未果，却最终仍于毕钵罗树下摒灭杂念，斩断心魔，悟道成佛，入大涅槃，肉身虽寂，法身永存。”闍那崛多双手合十，微微一笑，说道：“女施主博学多闻，老衲佩服。不过女施主可知何为心魔？”杨玄瑛说道：“欲界第六自在天魔王波旬及其魔女魔将，能惑人心入歧途、泯善恶，是为心魔。”闍那崛多说道：“相由心生。人心若是坚定，又怎会有心魔来扰？正如老衲也曾听闻女施主一曲琵琶能惑得卫玄饮枪而亡，却不能同样蛊惑宇文将军一般。”杨玄瑛听罢，苦笑而道：“宇文将军天生神力，又是天命所归，一柄金杵就能扭转乾坤；而兄长与小女子，无论怎般努力，却终究还是敌不过天命绝情如此。”闍那崛多淡淡笑道：“正所谓尽人事，知天命，女施主此时人事尚未倾尽，又如何敢妄言已知天命？”

    虽知闍那崛多意在好言相劝，但杨玄瑛心烦思乱，苦闷不堪，胸中郁结又岂是三言两语就能解得开来。忽转念又想到往后孤苦一人，无所依托，她心中茫然，便俯首拜道：“大师慈悲为怀，普度众生，就请容小女子遁入空门，以解悲苦。”闍那崛多慌忙将她扶起，合什说道：“阿弥陀佛。女施主尚有尘缘未了，又怎能出家？女施主快快请起，莫教宇文将军见笑了。”杨玄瑛一听，顺着闍那崛多声音回头望去，只见宇文博已不知何时远远立在了那里。眼下仍不愿再见宇文博，她当即站起身来说道：“宇文将军恐有事与大师商议，小女子就此告辞。”说着便转身离去。#7.7713470

    宇文博见杨玄瑛独自走开，也未去追，径直走到闍那崛多面前，施礼问道：“杨姑娘伤势似乎已无大碍？”闍那崛多还了一礼，答道：“女施主已无性命之忧，不过心病未除，恐今后烙下顽疾。”宇文博说道：“家父有令，明日即将前往江都，不知何时能归，弟子担心杨姑娘独自一人再此遭遇不测，故欲带她共往江南，还请大师相助，将她说服。”闍那崛多点头说道：“宇文将军远行，将女施主独留于此，确实多有不便，老衲今夜自会再去劝她。”宇文博又是一拜，说道：“如此谢过大师了，杨姑娘与弟子间存有芥蒂，弟子也不再叨扰了，明日清晨会亲自前来接她。”说罢他又与闍那崛多闲聊几句，至天色已晚，二人方才各自散去。

    是夜闍那崛多又劝杨玄瑛。毕竟此番反隋事败，她已是朝廷钦犯，中原再无容身之处，也只有先往江南隋帝鞭长莫及之处去了再做打算，杨玄瑛犹豫良久，最终还是应了下来。此后闍那崛多又拿出自己所译“韦陀经”相赠，教她按经中天竺冥想之法炼气，以修心养身，断除金杵留下遗伤。杨玄瑛谢过闍那崛多，收拾行囊，又见流云槊与紫鸾琴皆在，感念闍那崛多疗伤之恩，便拂琴一曲赠别。只是现下五味杂陈，愁绪万千，但琵琶曲声扬起，自出黎阳来诸事不断涌现脑海，尤其洛阳城内，避雨台上与宇文博两度交手，想来似恨非恨，似怨非怨，更是不可言宣。诸多心事，一落指尖，尽让琴曲将其袒露无遗，教闍那崛多听了，也只能一声叹息，这正是：

    十里平湖染秋霜，乱红飞坠撩断肠。